El concepto de <i>sophrosyne</i> en los diálogos platónicos y su ejemplificación en la figura de Sócrates

Abstract

La sensatez (<i>sophrosýne</i>/σωφροσύνη) es un tema recurrente en los diálogos de Platón. Sin embargo, allí no es clara la relación de Sócrates con el conocimiento de sí. Por ende, en el presente trabajo, comenzaré por determinar la relación entre conocimiento de sí y <i>sophrosýne</i> para luego establecer cómo es definida la <i>sophrosýne</i> en los diálogos y cómo se puede llegar a poseerla. Luego, abordaré la pregunta acerca de si Sócrates puede ser calificado como sensato bajo su propia definición, pregunta que recibirá una respuesta negativa. No obstante, argumentaré que Sócrates no sólo cuenta con el conocimiento acerca de cómo alcanzar la <i>sophrosýne</i>, sinoque además parece no haber nada que le impida hacerlo.

Sanity (<i>sophrosýne</i>/σωφροσύνη) is a recurring topic throughout the platonic dialogues. However, the relationship between Socratesand self-knowledge is not yet clear. Hence, in the following text, I will begin by determining the relationship between self-knowledge and <i>sophrosýne</i> in order to stablish how is the concept of <i>sophrosýne</i> defined in the dialogues and how can one reach it. Afterwards, I will address the question regarding Socrates' sanity according to his own definition, question that will receive anegative answer. Nonetheless, I will argue that Socrates does not only count with the knowledge necessary to achieve <i>sophrosýne</i>, but also, there seems to be that there is nothing that should stop him from achieving <i>sophrosýne</i>.