Biocentrismo, o el valor en una ética del respeto a la naturaleza

Abstract

En el presente artículo se exponen los principales conceptos desarrollados por Charles W. Taylor en el marco de la perspectiva del biocentrismo y su propuesta de una ética del respeto a la naturaleza. Planteando este respeto como la actitud moral básica a adoptar y como fundamento de un sistema de ética ambiental que sitúa a todo organismo vivo como sujeto protagónico de su propio bien, el enfoque tratado aboga por la asunción de obligaciones morales para con todos los seres vivos en virtud de que cada uno de ellos forma parte de la comunidad biótica de la Tierra. Así, mientras la idea del bien de un ente biótico se concibe como un fin en sí mismo, por su parte la pertenencia de los seres humanos a la comunidad de la Tierra y la interdependencia biológica propia de los ecosistemas naturales dan pie a la configuración de un único sistema ético de deberes que actúa como garante del respeto a lo vivo y que a su vez, modifica la concepción filosófica de mundo que el hombre ha desarrollado y desde la cual argumenta erróneamente una posición de superioridad.

This article presents the main concepts developed by Charles W. Taylor within the framework of the perspective of biocentrism and his proposal of an ethics of respect for nature. The proposed approach describes the assumption of moral obligations with all living beings because each of them is member of the biotic community of the Earth and advocates respect for nature as the basic moral attitude to be adopted as a foundation of a system of environmental ethics that recognize the own good of each living being. Thus, while the idea of the good of a biotic entity is conceived as an end in itself, on the other hand the belonging of the human beings to the community of the Earth and the biological interdependence of the natural ecosystems give rise to the configuration of a unique ethical system of duties that acts as a guarantor of respect for the living and modifies the philosophical conception of the world that man has developed and from which he wrongly argues a position of superiority.